國(guó)學(xué)經(jīng)典
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2015/12/02 11:01:00
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史學(xué)經(jīng)典 －以史為鑒 |
探究歷史文化的源流--《資治通鑒》的領(lǐng)導(dǎo)智慧 |
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“鑒古知今”，“彰往而察來”，“讀史明志”。綜覽王朝興替脈絡(luò)、帝王統(tǒng)治經(jīng)典、政經(jīng)變革實(shí)踐、中外思想文化解讀、經(jīng)典研讀、國(guó)家與社會(huì)變遷圖譜等。從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，從中國(guó)出發(fā)，讓歷史貼近現(xiàn)實(shí)，讓世界貼近中國(guó)。 正本清源，以史為鑒，學(xué)以致用。站在歷史巨人的肩膀上追尋大國(guó)崛起的軌跡，探究市場(chǎng)萌動(dòng)和工業(yè)革命的歷史本源，領(lǐng)悟歷史人物決策、選人、用人、團(tuán)隊(duì)構(gòu)建及其治理的奧秘，用歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)中擴(kuò)充我們的智慧，提升我們的思想和人文修養(yǎng)，完善我們的事業(yè)與人生。 |
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杰出人物與歷史發(fā)展 --追尋歷史偉人崛起與領(lǐng)袖之路 |
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千古一帝秦始皇嬴政；雄才大略漢武帝劉徹；政風(fēng)清明唐太宗李世民；唯一女皇武則天； 布衣皇帝明太祖朱元璋；中興之臣曾國(guó)藩與清史。 向歷史偉人汲取管理大智慧，帝王將相，英雄的歷史。陰謀權(quán)術(shù)，智慧的盛宴。追溯英雄的足跡，汲取偉人的智慧。本課程全面系統(tǒng)地介紹古今領(lǐng)袖的人才思想，幫助您知人善任，組建高效團(tuán)隊(duì)。 |
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儒家思想 －內(nèi)圣外王 |
儒家思想的精髓 |
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儒家思想是中華傳統(tǒng)文化的主體，影響了中華民族二千余年的社會(huì)發(fā)展走勢(shì)。通過對(duì)儒家思想的深入解讀，深入體會(huì)儒家思想的主體思想與核心價(jià)值，和儒者的基本精神與終極歸宿。 儒家思想的核心，是仁、義、禮、智、信。梳理儒學(xué)演變發(fā)展的輝煌歷程，認(rèn)清中華文化傳承的歷史性，是開創(chuàng)和引領(lǐng)21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展的必備知識(shí)。 |
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儒家的魅力（一）《五經(jīng)》的奧義 |
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“五經(jīng)”指的是《詩(shī)》《書》《易》《禮》《春秋》，這五部書是我國(guó)保存至今的最古的文獻(xiàn)，也是我國(guó)古代儒家的主要經(jīng)典。《詩(shī)經(jīng)》為古代社會(huì)的人生百科全書；《尚書》闡明仁君治民、賢臣事君之道；《周禮》定中國(guó)禮儀之邦；《春秋》現(xiàn)微言大義，《易經(jīng)》為群經(jīng)之首，大道之源。四書五經(jīng)所載為官?gòu)恼馈槿颂幨乐涝诋?dāng)今仍具有積極意義和價(jià)值。 |
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儒家的魅力（二）《四書》蘊(yùn)含的智慧 |
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四書者，《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》。 “半部論語治天下”。儒家思想，仁義敦厚，博大繁富，根植于國(guó)人心之深處。修身、齊家、治國(guó)、平天下，領(lǐng)悟儒學(xué)的大成之道。《論語》是歷代帝王經(jīng)國(guó)治道之本，對(duì)中華民族民族性格的形成影響甚巨。當(dāng)《論語》中所蘊(yùn)藏的智慧及啟示，更是打造優(yōu)秀企業(yè)文化的寶典。 四書經(jīng)典對(duì)中華文化的傳承居功至偉。《四書》自宋代以來是中國(guó)人必讀的書，作為當(dāng)時(shí)人們的基本信仰與信念，成為其安身立命之道。 |
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道家哲學(xué) －道法自然 |
道家的無為而治---道家經(jīng)典《道德經(jīng)》 |
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道家思想，廣博精微，是中國(guó)文化精神的根基和中國(guó)人精神追求的終極寄托。求道家大道，得黃老之學(xué)、莊子思想、魏晉玄學(xué)之要義，從無為到有為，讓人回歸本然的狀態(tài)，汪洋恣肆，得萬物融匯的大襟懷，有得道逍遙的大自在。 |
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道家的逍遙人生－魏晉玄學(xué) |
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中國(guó)魏晉時(shí)期出現(xiàn)的一種崇尚老莊的思潮，一般特指魏晉玄學(xué)。“玄”這一概念，最早見于《老子》：“玄之又玄，眾妙之門。”王弼《老子指略》說：“玄，謂之深者也”。玄學(xué)即是研究幽深玄遠(yuǎn)問題的學(xué)說。魏晉人注重《老子》 、《莊子》和《易經(jīng)》，稱之為“三玄”。魏晉玄學(xué)的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。 |
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禪學(xué)經(jīng)典 －修心開智 |
佛法要義，明心見性 |
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禪學(xué)、禪修是心靈的修煉。 禪是智慧的、安定的、清凈的，活潑的。通過對(duì)禪的修煉，使人的心態(tài)升華到萬物歸零，以靜制動(dòng)，從容處事。當(dāng)今社會(huì)喧囂、浮躁，人之欲望無限，欲而不得，則怨憤日生，痛苦日盛，心靈疲憊，苦度人生。頓悟佛法，識(shí)破禪機(jī)，參悟佛家經(jīng)典，禪修身心，自在灑脫，至善至樂。佛法無邊無際，見心即見佛，得真諦者，大徹大悟，來去自由。修行，讓內(nèi)心求得清凈，天下皆為大境界；宇宙之間，萬物充滿朝氣，心也將有所歸依! |
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禪的智慧－佛教禪宗公案故事 |
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公案，原指官府判決是非的案例，禪宗借用以指前輩祖師的言行范例。佛教公案故事極多，如拈花微笑、菩提本無樹、磨磚成鏡、南泉斬貓、吃茶去等等。它們既是佛祖修證境界的體現(xiàn)，也是禪師教化門徒、傳佛心印的一種方便，不僅寓含深刻禪機(jī)，充分體現(xiàn)了禪宗的特點(diǎn)，而且具有豐富的辯證法和歷史文化內(nèi)涵。 |
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易學(xué)奧義 －群經(jīng)之首 |
大易思維－易學(xué)綜述 |
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《易經(jīng)》是中國(guó)思想的源頭，它表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神。讀《易》，重在領(lǐng)悟它的思維方式，領(lǐng)悟易道的精神世界，掌握周易智慧中萬物蘊(yùn)涵的道。學(xué)懂周易就獲得了通權(quán)達(dá)變的高度人生智慧。應(yīng)時(shí)、因機(jī)、適遇，創(chuàng)拓出最為真實(shí)的人生德、業(yè)之輝煌。 |
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易的智慧 －《周易》經(jīng)傳解析 |
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陰陽五行之道，孔子與十翼關(guān)系辨證。乾卦的剛健；坤卦的厚德；否卦的困頓；泰卦的和順；謙卦的亨通。通過解讀易經(jīng)符號(hào)中所蘊(yùn)涵的奧秘，掌握事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律，增強(qiáng)決策的前瞻性預(yù)測(cè)。為戰(zhàn)略決策、科學(xué)管理等提供了中國(guó)式的管理工具。 |
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醫(yī)學(xué)人本 －生命真諦
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中醫(yī)智慧——生命真諦、平衡之道 |
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“贊天地之化育”，求“天人之合德”。中華文化第一是“人”，第二是“生”。“生”是中國(guó)文化中的重要價(jià)值觀。也就是“萬物并育而不相害”，“與萬物浮沉于生長(zhǎng)之門”。 從養(yǎng)生中學(xué)習(xí)生命的智慧，體味生命之大道，享受生命的快樂。 |
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《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生大道 |
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《黃帝內(nèi)經(jīng)》由《素問》、《靈樞》兩大部分組成。它能引導(dǎo)我們順應(yīng)自然的力量，幫助我們認(rèn)知生命、尊重生命、靜思生命，于細(xì)微處領(lǐng)略世間的玄妙智慧《黃帝內(nèi)經(jīng)》主要內(nèi)容：陰陽五行學(xué)說、脈象學(xué)說、藏象學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、運(yùn)氣學(xué)說。其陰陽五行學(xué)說是我國(guó)古代的哲學(xué)思想。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是養(yǎng)生、是文化，更是生命哲學(xué)。 |
世紀(jì)華都
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